Settimana Santa - riti e tradizioni a Gioia

Confraternita del Purgatorio - Confraternitaa di San Rocco 

Presepe di san Francesco

Dall'8 dicembre 2018 al 6 gennaio 2019 il Presepe di San Francesco sarà visitabile

• nei giorni feriali dalle 17.30 alle 19.30
• nei giorni festivi dalle 10.00 alle 12.30 e dalle 17.30 alle 20.30

Primi Vespri di Avvento a San Francesco 01_12_2018

01 dicembre 2018 ore 19.30

 Celebrazione dei Primi Vespri di Avvento a San Francesco

Raccolta fondi per restauro san Francesco

Abbiamo iniziato la raccolta fondi per il restauro delle facciate e del campanile. Per info rivolgersi presso la chiesa di San Francesco. Con il contributo di molti salviamo il patrimonio storico della nostra città.
Grazie di cuore.

Novembre 2018 - Commemorazione dei fedeli defunti

 COMMEMORAZIONE DEI DEFUNTI

Programma delle celebrazioni in San Francesco per il mese di Novembre 2018

Adorazione Eucaristica Perpetua a san Francesco

Ogni settimana a partire dal 3 ottobre, vigilia della Solennità di San Francesco fino al 12 giugno, vigilia della Solennità di Sant'Antonio da Padova, ci sarà ogni settimana una giornata dedicata alla preghiera ai piedi del Santissimo Sacramento

festa Madonna del Pozzo 2018

Domenica 26 agosto presso la chiesa di san Francesco d'Assisi di Gioia festa in onore di Maria Santissima del Pozzo.

23-34-25 agosto - Triduo di preparazione
ore 18.00 - Recita del Santo Rosiario
ore 18.30 - Santa Messa

26 agosto - Festa della madonna del Pozzo
ore 08.30 - Santa Messa
ore 18.30 Santa Messa solenne

Adorazione Eucaristica perpetua ogni martedì a san Francesco

 

In occasione dei 13 Martedì Maggiori dedicati a sant'Antonio da Padova presso la chiesa di san Francesco ci sarà ogni martedì dal 20 marzo al 12 giugno 2018  l'Adorazione Eucaristica Perpetua

• ore 07.00 Esposizione del S. Sacramento e adorazione libera e personale
• ore 17.30 Recita del Santo Rosario e Benedizione Eucaristica

I 13 martedì per sant'Antonio - 2018 -

23 marzo 2018 - Maria SS Addolorata a san Francesco

Lectio divina a san Francesco - resoconto

 

Lunedì 13 novembre 2017 si è svolto presso la chiesa di san Francesco il primo incontro del nuovo ciclo 2017 organizzato dall'Azione Cattolica Interparrocchiale di Gioia.
Dopo il canto iniziale e la recita del salmo 62, è stato letto il brano evangelico di Marco dell’obolo della vedova (Mc 12, 38-44).

Qualche minuto di silenzio per meditare sulla Parola di Dio appena ascoltata, poi don Giuseppe Di Corrado, parroco di Santa Lucia, ha fatto una breve introduzione a Marco e al suo vangelo, prima di soffermarsi sul brano specifico, esordendo con la citazione di un teologo francese che consigliava ogni tanto di «Spegnere la TV e leggere il vangelo di Marco tutto d'un fiato».

Quello di Marco non è un vangelo erudito, fatto di ricerche; è un vangelo che nasce da una fede vissuta, da un'esperienza fatta, da compagnie coltivate.
Marco probabilmente non fu un discepolo diretto di Gesù; alcuni lo identificano con il giovane ricoperto solo da un lenzuolo che al momento dell'arresto di Gesù lo segue per un po' e poi fugge nudo per sfuggire alle guardie.
Giovanni detto Marco era cugino di Barnaba e amico di Pietro; è stato definito il «contemplatore di Dio». Scrisse il Vangelo a Roma, durante la prima prigionia di Paolo.
Collaboratore di Barnaba e Paolo, nella sua casa ospitava gli incontri dei cristiani.
San Paolo nella seconda lettera a Timoteo gli affida Marco che si è preso cura di lui durante la prigionia.

Il Vangelo di Marco è abbastanza breve, solo 16 capitoli; viene letto negli anni del ciclo B e per completare il ciclo liturgico si aggiungono brani di Giovanni.

Il vangelo inizia con la frase «Gesù Cristo, figlio di Dio».
Piccolo e incisivo, Marco lo ha scritto come se dovesse incidere su pietra la Parola, da non cancellare più.
È un vangelo ruvido, essenziale, con uno stile da moderno reportage, scritto in un linguaggio diretto, senza peli sulla lingua, non diplomatico o dolciastro.
Il brano che abbiamo letto si può dividere in tre parti:

• 38-40 - critica degli scribi per il loro attaccamento al denaro;
• 41-42 - Gesù osserva il rituale dell'elemosina al tempio;
• 43-44 - Gesù rivela ai discepoli il gesto della povera vedova e la elogia per la sua fede.

L'episodio dell'obolo della vedova è direttamente collegato all'invettiva contro gli scribi e la loro ipocrisia, raccontato anche nel vangelo di Luca.
Gesù non ama l'atteggiamento ostentato e appariscente degli scribi e la loro avidità e invece loda la semplicità della vedova.
Molti scribi invece di assistere le vedove le derubavano.
Gesù è un osservatore attento davanti alle cassette che raccoglievano le offerte per il tempio (il cosiddetto tesoro).
Osserva i ricchi dare grandi offerte, in realtà solo il loro superfluo. E guarda la vedova offrire solo pochi spiccioli, apparentemente poco, ma è tutto quello che ha.
Gesù esalta la vedova che ha dato tutto quello che aveva per vivere, l'essenziale per la sua esistenza, elogia la sua generosità e condivisione piena.
Contemporaneamente squalifica gli uomini del tempio per la loro ipocrisia. I ricchi danno molto solo per farsi vedere, pensando di poter comprare la benevolenza di Dio.
Il problema non è quanto, ma come si dona.
La vedova nella sua povertà ha dato più di tutti gli altri, ha dato la sua vita e il suo cuore; i ricchi solo le briciole, forse guadagnate proprio divorando i beni degli orfani e delle vedove.
La vedova si affida a Dio, si abbandona a Dio, tralascia le sue sicurezze terrene.
Quali sono i nostri atteggiamenti, i nostri pensieri, i nostri giudizi? Qual è il nostro rapporto con Dio?
Cosa c'è dietro quello che facciamo? Ci siamo come persone, come testimoni? C'è il valore della condivisione o solo la voglia di apparire?
Dobbiamo essere testimoni e trovare la nostra fiducia non in quello che abbiamo, ma in quello che siamo, nel nostro rapporto con Dio.

Al termine dell'incontro Antonio Lippolis, in rappresentanza dell'AC Interparrocchiale di Gioia, ha illustrato brevemente il cammino di quest'anno; un percorso fatto da dieci tappe, seguendo le cinque unità che compongono il testo associativo, alternando incontri di comunicazione/catechesi a momenti di risonanza e meditazione sulle cose dette.